أرحم الناس بالصغار: وقفات مع رحمة النبي ﷺ بالأطفال

كان النبي ﷺ يحمل على كتفيه همَّ أمة كاملة؛ يبلّغ الوحي، ويقود الجيوش، ويفصل بين الخصوم، ويقيم أمر الدين. ومع ذلك لم يمنعه ذلك كله من أن يلتفت إلى طفل يبكي، أو صغير يلعب بطائر، أو حفيد يتسلق ظهره وهو ساجد. وهذه المواقف الصغيرة في ظاهرها هي التي تكشف حقيقة الرحمة في قلبه، وتُري الناس كيف تُبنى النفوس الصغيرة بالحنان قبل الأوامر.

رحمة مصدرها الوحي

الرحمة في سيرة النبي ﷺ ليست طبعًا عابرًا ولا لطفًا اجتماعيًّا، بل هي وصف جاء به القرآن نفسه: ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ﴾ (سورة الأنبياء: 107). وفي موضع آخر وصفه ربه بقوله: ﴿لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ﴾ (سورة التوۡبة: 128). فإذا كانت الرحمة تشمل الناس كلهم، فإن الأطفال أحوج إليها من غيرهم، لأنهم لا يملكون لأنفسهم قوة ولا حيلة.

وقد شهد خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه بما رآه طوال سنوات الصحبة، فقال: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَرْحَمَ بِالْعِيَالِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ». رواه مسلم (رقم 2316). وهي شهادة رجل عاش في بيته وخالطه في سفره وحضره، فلا يقولها إلا عن علم ومعاينة.

قبلة تكشف القلوب

جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فرأى الناس يقبّلون الصبيان، فاستغرب وقال: «تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ». فأجابه النبي ﷺ جوابًا قصيرًا يحمل عتابًا ظاهرًا: «أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ». رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها (رقم 5998). فالرجل لا يملك حجة، لأن الرحمة إن غابت من القلب فليس في يد أحد أن يعيدها.

وفي موقف آخر قبّل النبي ﷺ حفيده الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسًا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحدًا. فنظر إليه النبي ﷺ ثم قال: «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ». رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه (رقم 5997). وهذه القاعدة العامة جاءت في سياق طفل صغير، لتقول إن معاملة الصغار ميزان تُعرف به رحمة الإنسان، وإن الجزاء من جنس العمل.

حنان الجدّ وصبر المصلّي

تتكرر في السيرة مواقف النبي ﷺ مع حفيديه الحسن والحسين رضي الله عنهما. يحدّث أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ خرج في ساعة من النهار حتى أتى سوق بني قينقاع، ثم جلس بفناء بيت فاطمة رضي الله عنها فقال: «أَثَمَّ لُكَعُ؟ أَثَمَّ لُكَعُ؟» يريد الحسن. فجاء الصبي يسرع حتى عانقه النبي ﷺ وقبّله، وقال: «اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ». رواه البخاري (رقم 2122). فقد تفقّده، وقصد بيته، ثم جمع بين العناق والقبلة والدعاء، فكان الحب فعلًا ظاهرًا ودعاءً صادقًا.

ومن أبلغ ما روي في ذلك ما حدّث به عبد الله بن شداد عن أبيه، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ في إحدى صلاتي العشاء وهو حامل حسنًا أو حسينًا، فتقدّم فوضعه ثم كبّر للصلاة، فسجد سجدة أطالها. يقول الراوي: فرفعت رأسي وإذا الصبي على ظهر رسول الله ﷺ وهو ساجد، فرجعت إلى سجودي. فلما انتهت الصلاة قال الناس: يا رسول الله، لقد سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك. قال: «كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ». رواه النسائي (رقم 1141). فقد جعل النبي ﷺ لعبة الطفل سببًا لإطالة السجود، لأنه لم يرد أن يقطع على صغير فرحته.

لطف في البيوت وبين الناس

ولم يقتصر حنانه على أحفاده. فقد روى أبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها. رواه البخاري (رقم 516). وقد فقدت الصغيرة أمها، فكان قربها من جدها عوضًا لها عن بعض ما فقدت.

وكان ﷺ يداعب أطفال أصحابه. يقول أنس رضي الله عنه: كان النبي ﷺ أحسن الناس خلقًا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير، فكان إذا جاء قال له: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ». رواه البخاري (رقم 6203). والنُّغير طائر صغير كان الطفل يلعب به. فمع مشاغله الكبيرة يسأل عن طائر طفل، لأن سؤاله يعني للصغير أن أحدًا يرى عالمه ويحترمه.

وتتسع رحمته حتى تصل إلى غلام يهودي كان يخدمه، فمرض فجاءه النبي ﷺ يعوده، فقعد عند رأسه وقال له: «أَسْلِمْ». فنظر الغلام إلى أبيه وهو عنده، فقال له أبوه: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ». رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه (رقم 1356). فكانت زيارة المريض الصغير بابًا إلى الخير، وكان حرصه على نجاته من النار وجهًا من وجوه رحمته به.

يعطي الصغير حقه

ومن صور الرحمة أن يُشعَر الطفل بقيمته. روى سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي ﷺ أُتي بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ؟». فقال الغلام: لا والله يا رسول الله، لا أُوثِر بنصيبي منك أحدًا. قال: فَتَلَّهُ رسول الله ﷺ في يده. رواه البخاري (رقم 2451). فقد استأذن النبي ﷺ طفلًا في حقه ولم يأخذه منه بالقوة، وعلّم الكبار أن للصغار حقوقًا تُحترم، وأن الأدب مع الطفل يبني فيه الثقة والشجاعة.

ما الذي نتعلمه اليوم؟

تدور هذه المواقف كلها حول معنى واحد: أن الطفل إنسان له قلب يفرح ويحزن، وأن البيت الذي يخلو من القبلة والمداعبة والإصغاء يخرّج قلوبًا جافة. وليس المطلوب أن نقلّد صورًا بعينها، بل أن نحمل روحها: أن ننزل إلى مستوى الصغير، وأن نصبر على لعبه، وأن نسأله عما يحب، وأن نسمّي له الخير ونعده به ونحبّبه فيه.

وقد رأينا في سيرته ﷺ أن هذه الرحمة لم تُضعف هيبته ولا شخصيته، بل جعلته أقرب إلى القلوب. ونشأ في ظلها أطفال صاروا من أعلام الصحابة، منهم عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم. وإن أحوج ما نحتاج إليه في زمن تزدحم فيه الشاشات والمشاغل أن نمنح أبناءنا هذه اللحظات القصيرة التي تبقى في ذاكرتهم طويلًا.