القدوة في الأسرة المسلمة: حين يكون الوالدان كتابَ أبنائهما

يقف الأب أمام ابنه ويوصيه بالصدق، ثم يرد على الهاتف فيقول: «قل له إني غير موجود». ويلحّ على أولاده بالقراءة وهو لا يفتح كتابًا. وبعد سنوات يشتكي من أن أبناءه لا يسمعون الكلام. والحقيقة أنهم سمعوا كل شيء، لكنهم صدّقوا ما رأوه لا ما قيل لهم.

هذه المفارقة هي لب الحديث عن القدوة في الأسرة. فالبيت أول مدرسة يدخلها الإنسان، والوالدان فيها المنهج والمعلّم معًا. والطفل يتلقى معارفه ويستمد تصوراته ابتداءً منهما، وتنطبع أخلاقه بسلوكهما وأفعالهما أكثر مما تنطبع بالنصائح المسموعة.

لماذا تسبق القدوة الكلام؟

التقليد في الإنسان فطرة؛ فالطفل يحاكي حركات من حوله وكلامهم وتصرفاتهم منذ سنواته الأولى، يفعل ذلك من حيث يشعر ومن حيث لا يشعر. والأفعال تصل إلى القلب بسرعة لا تبلغها العبارات، فقد ينسى الطفل ما قيل له، لكنه لا ينسى موقفًا رأى فيه أباه يعين محتاجًا أو يعتذر عن خطأ.

ولأجل هذا عدّ المربون التربية بالقدوة من أيسر الوسائل وأقصرها طريقًا وأبلغها أثرًا. وفي القدوة حماية للمربي نفسه من التناقض؛ فمن أراد أن يكون صادقًا في تربيته لزمه أن يطابق فعله قوله.

الأسوة الأولى: النبي صلى الله عليه وسلم

والأصل في هذا الباب قوله تعالى: ﴿﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ﴾﴾ (سورة الأحزاب: 21). لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم معلّمًا بالكلام فحسب، بل نموذجًا حيًّا تجسدت فيه القيم في سلوكه اليومي. وكان يفعل قبل أن يقول، فيرى أصحابه عبادته فيقتدون بها، وربّاهم بالصبر والتدرج والتشجيع والموعظة الحسنة، حتى حملوا الخير إلى الآفاق.

وفي هديه ما ينفع الآباء في بيوتهم: الرفق واللين مع الصغار، والعدل بينهم، والصبر على أخطائهم، والاهتمام بمشاعرهم، والتعليم بالتدرج. وخير ما يزرعه الوالدان في أبنائهما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قدوتهم الكبرى، بأن تُروى لهم سيرته بأسلوب مشوّق، ويُحبَّب إليهم التأسي به في عباداتهم وأخلاقهم.

حين يخالف الفعلُ القول

ينبّه العلماء إلى أن عمل الإنسان بما يدعو إليه يجعل نصحه مقبولًا. وقد ذكر الشنقيطي في «أضواء البيان» هذا المعنى مستشهدًا بقول الشاعر: «فإنك إذ ما تأتِ ما أنت آمرٌ به تُلفِ من إيّاه تأمرُ آتيا».

وبسط الغزالي في «إحياء علوم الدين» الأمر حين شبّه المربي مع من يربّيهم بالنقش من الطين والظل من العود؛ فالطين لا ينتقش بما لا نقش فيه، والعود إذا اعوجّ لم يستقم ظله. ومن ينهى الناس عن شيء ثم يأتيه يُتَّهم ويُسخر منه، ويزداد حرص الناس على ما نُهوا عنه، لأنهم يظنون أن الشيء لو لم يكن نفيسًا لما استأثر به الناهي. ومن هنا قيل: «لا تنهَ عن خلقٍ وتأتيَ مثلَه، عارٌ عليك إذا فعلتَ عظيمُ».

وأثر هذا التناقض في الطفل بالغ؛ فهو يورثه الاضطراب وفقدان الثقة، وقد يدفعه إلى التمرد أو إلى ازدواج السلوك، فيتعلم أن يقول شيئًا ويفعل شيئًا آخر.

كتاب يقرؤه الأبناء كل يوم

الأب أول قدوة في حياة الطفل. يراه في عبادته فيتعلم الصلاة وقراءة القرآن، ويراه في صدقه وأمانته وكرمه فيتشربها، ويلاحظ كيف يعامل زوجته وأرحامه فيحاكيه حين يكبر. والأم هي المدرسة الأولى التي يتعلم منها الطفل الحب والعطف والكلام والأخلاق؛ ومن رأت ابنتها صبرها وحلمها وكرمها وحبها للعلم، نشأت على مثل ذلك.

وتتجلى القدوة في تفاصيل صغيرة: أب صادق حتى في المزاح، وبيت يُصلّى فيه الفرض في وقته، وأسرة يوضع فيها الهاتف جانبًا ساعة الجلوس معًا، وأب يقرأ فيشتاق ابنه إلى الكتاب، ومعاملة كريمة للعامل في البيت لا صراخ فيها ولا إهانة.

وأصدق ما يُختبر به الخلق في البيت وقت الخلاف؛ فإذا رأى الأبناء والديهم يختلفان دون صراخ ولا استهزاء، تعلموا ضبط الانفعال أكثر مما تعلموه من محاضرة. وكذلك احترام الوقت والوفاء بالوعد، وإشراك الأبناء في صلة الرحم وفي الأعمال الطيبة التي يتطوع بها الأهل، فهذه كلها دروس تُؤخذ بالمشاهدة والمشاركة.

أن تخطئ فتعتذر

قد يظن الوالد أن القدوة تعني الكمال، وهذا وهم يرهق صاحبه ولا يخدم أبناءه. فالخطأ وارد، والمهم طريقة التعامل معه. وليس أشد على الابن من أب يخطئ ثم يجادل ويبرر ويلقي اللوم على غيره. أما الأب الذي يقول لابنه: «أخطأت يا بني، وأنا آسف»، فقد منحه درسًا في الاعتراف بالخطأ والتوبة والاعتذار لا يمنحه إياه كتاب.

ولا ينبغي كذلك أن يهدم الوالدان بأيديهما القدوات الصالحة، كأن يسخرا من أهل الفضل، أو يمدحا من لا يستحق المدح من الفاسقين المشهورين، ثم يتركا في نفوس أبنائهما فراغًا بلا بديل.

مسؤولية لا يُتخلى عنها

يقول الله تعالى: ﴿﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًۭا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ﴾﴾ (سورة التحريم: 6). ومن الخطأ أن يحصر بعض الآباء التربية في أفضل الملابس وأطيب الطعام؛ فهذا فهم قاصر، وحقيقة الأمر أن الوالد مأمور بوقاية نفسه وأهله من النار، وأن يكون لهم قدوة في الطاعة.

وجاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته» (رواه البخاري برقم 893، ومسلم برقم 1829). وفي زمن تتعدد فيه النماذج التي تعرضها الشاشات على الأبناء، يصير الوالدان أحوج ما يكونان إلى أن يكونا القدوة الأقرب والأصدق. ولا يتحقق ذلك بالشعارات ولا بكثرة التوجيهات، بل حين يتحول البيت إلى مدرسة يرى فيها الأبناء القيم متجسدة في والديهم.