الإسلام والعصر الرقمي (5): حرمة الأعراض والخصوصية في العالم الرقمي

للبيت في الإسلام حرمة، فلا يدخله أحد بلا إذن، ولا يطّلع عليه بنظرة خفية. وللإنسان أسراره التي لا يحق لأحد أن ينبش فيها. هذه المبادئ ثابتة منذ نزل الوحي، لكن ساحتها اتسعت اليوم: فالبيت الآن قد يكون هاتفًا، والأسرار صورًا ومحادثات وبيانات، ومن يتلصّص قد يجلس في مكان بعيد خلف جهاز. فهل تغيّرت الحرمة؟ أبدًا، بل زادت الحاجة إلى التذكير بها.

لا تتبعوا عورات الناس

روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ صعد المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يُفضِ الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيّروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبّع عورة أخيه المسلم تتبّع الله عورته، ومن تتبّع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله» رواه الترمذي.

والتتبع في زماننا له صور كثيرة: البحث عن أسرار الناس في حساباتهم، ونشر صور خاصة، وتسريب محادثات كُتبت في ثقة، وتصوير الناس في لحظات ضعف أو حزن أو حاجة ثم عرضها للتسلية. ويكفي أن نتذكر هذا الحديث لنعرف أن مآل الفاضح أن يُفضح هو نفسه.

وقد نهى الله عن التجسس صراحة فقال: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ (سورة الحجرات: 12). وقال النبي ﷺ: «إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا، ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا» متفق عليه.

حرمة المؤمن أعظم من الكعبة

ينقل لنا الترمذي أن ابن عمر رضي الله عنهما نظر يومًا إلى الكعبة فقال: «ما أعظمك وأعظم حرمتك! والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك». وهذا يعلّمنا أن الاعتداء على إنسان في خصوصيته أو سمعته أمر جلل، لا يهوّن منه كونه «مجرد منشور» أو «نكتة».

وقال ﷺ: «كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه» رواه مسلم. والعرض يشمل السمعة والكرامة وما يتصل بالشرف. فنشر ما يسيء إلى إنسان، ولو كان صحيحًا، قد يدخل في الغيبة والتشهير، فكيف إن كان كذبًا؟

الستر خلق المؤمن

في مقابل التتبع يضع الإسلام خلق الستر. قال النبي ﷺ: «من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة» رواه مسلم. فإذا رأيت صورة محرجة لأحد، أو وصلتك رسالة خاصة بين اثنين، فالمطلوب أن تمسك عن تداولها وتسترها، لا أن تتسابق في نشرها. وإذا أخطأ إنسان فالأصل أن تنصحه سرًّا لا أن تفضحه أمام الجمهور.

وقد أمر الله بالاستئذان قبل دخول البيوت، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا﴾ (سورة النور: 27). وإذا كانت هذه حرمة البيت المادي، فبيت الإنسان الرقمي، من حسابه وجهازه وملفاته، أولى بالاحترام.

من الخصوصية إلى الأمن المجتمعي

انتهاك الخصوصيات لا يقتصر ضرره على الفرد، بل يهز ثقة الناس ببعضهم. حين يشعر الإنسان أن كل ما يقوله أو يرسله قد يُسرَّب، يتراجع الصدق والصراحة، وتنتشر الريبة. وحين تُنشر صور الأسر وأطفالها بلا ضابط قد يتعرضون لأذى لم يحسب أهلهم حسابه.

كما أن اختراق الحواسيب والهواتف وسرقة البيانات صورة معاصرة من الاعتداء على الحرمات، وهو من الظلم الذي حرّمه الله. وفي الحديث القدسي: «يا عبادي إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا» رواه مسلم.

ماذا نفعل عمليًا؟

أن نسأل أنفسنا قبل تصوير أحد أو نشر صورته: هل يرضى؟ وهل في نشرها ضرر أو إحراج؟

أن لا نتداول ما وصلنا من محادثات أو وثائق خاصة.

أن نحمي بياناتنا وبيانات أهلنا، فلا نعطي كلمات المرور، ولا نفتح روابط مجهولة.

أن نعلّم أبناءنا أن ما يُنشر على الشبكة يصعب سحبه، وأن لخصوصيتهم وخصوصية غيرهم قيمة.

وأن نتذكر أن الله يستر عبده ما دام العبد يستر غيره.

خاتمة

الحرمات في الإسلام لا تسقط بتغيّر الوسائل. وفي زمن صارت فيه الأسرار تُحمل في الجيب، يصبح خلق الستر وحفظ الأمانة علامة على صدق الإيمان. فمن أراد أن يستر الله عيوبه يوم لا ينفع إلا الستر، فليبدأ بستر الناس اليوم.