عائشة رضي الله عنها: حين صار السؤال بابًا إلى العلم

في حجرات صغيرة بجوار المسجد النبوي، لم تكن ترتفع الأصوات ولا تتزين الجدران، لكنّ أعظم ما عرفته الدنيا من العلم كان يمرّ بها: وحي ينزل، وأحكام تُبيَّن، وأسئلة تُطرح وتُجاب. وكانت واحدة من ساكنات تلك الحجرات تصغي وتحفظ وتراجع، فصارت بعد ذلك مرجعًا يقصده كبار الصحابة. هي السيدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها.

وحكايتها مع العلم ليست حكاية موهبة وُلدت معها فحسب، بل حكاية بيئة ورغبة وحرص. وفي تأمل هذه العناصر الثلاثة ما يفيد كل امرأة تريد أن تجعل العلم جزءًا من حياتها.

بيت يُسمع فيه القرآن

نشأت عائشة في بيت أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان بيتًا يعيش أهله الإسلام منذ أيامه الأولى. وهي تصف ذلك بعبارة موجزة تحمل الكثير: «لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ» (رواه البخاري، رقم 476) وقد سمعت القرآن وهي صغيرة، حتى إنها كانت تتذكر نزول بعض الآيات بدقة. فعن يوسف بن ماهك قال: كنت عند عائشة أم المؤمنين، فقالت: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ» (رواه البخاري، رقم 4876) ونزلت يومها الآية: ﴿بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ﴾ (سورة القمر: 46)

وتقول في موضع آخر عن سورتين طويلتين: «وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ إِلاَّ وَأَنَا عِنْدَهُ» (رواه البخاري، رقم 4993) فلم تأت إلى العلم من بعيد، بل كانت قريبة من مصدره، تسمع الآية وهي تُنزَّل وتشهد أثرها في الناس.

سؤال لا يهدأ

الأذكياء كثيرون، لكنّ الذي يميّز طالب العلم الصادق أنه لا يتحرج من السؤال ولا يكتفي بنصف الجواب. وقد روى ابن أبي مليكة أن عائشة رضي الله عنها: «كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ» (رواه البخاري، رقم 103)

ومن أمثلة ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومًا: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ» (رواه البخاري، رقم 103) فاستوقفتها العبارة، وجاءت إلى ذهنها آية قرأتها، فقالت: أوليس يقول الله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًۭا يَسِيرًۭا﴾ (سورة الانشقاق: 8) فبيّن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن المقصود بالحساب اليسير هو العرض، وأن من استُقصي عليه الحساب هلك. لم تسكت على ما يبدو لها تعارضًا، ولم تكتمه في نفسها، بل عرضته على من يملك الجواب، فخرجت بفهم أدق وبحديث سيحفظه الناس من بعدها.

وهذا ما يغيب عن كثيرين اليوم: أن العلم يُنال بمراجعة ما أُشكل علينا، لا بتجاهله. والسؤال المهذّب في وقته المناسب فضيلة، لا نقص.

علم يوجّه الاختيار

لم يكن علم عائشة معلومات مخزّنة، بل بصيرة تظهر في المواقف الحاسمة. حين أُمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يخيّر أزواجه بين الدنيا وزينتها وبين الله ورسوله والدار الآخرة، بدأ بها، وقال لها ألّا تستعجل حتى تستشير أبويها. تقول رضي الله عنها: «فَقُلْتُ لَهُ فَفِي أَىِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ» (رواه البخاري، رقم 4785)

جاء الجواب فوريًا وواضحًا، لأن ما تعلمته عن الدين رسّخ عندها سلّم القيم: الآخرة أولًا، ثم كل شيء بعدها. وهنا يظهر الفرق بين علم يملأ الذاكرة وعلم يصنع القرار.

مرجع يقصده الصحابة

شهد لها أهل زمانها بما رأوه فيها. قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: «مَا أَشْكَلَ عَلَيْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ قَطُّ فَسَأَلْنَا عَائِشَةَ إِلاَّ وَجَدْنَا عِنْدَهَا مِنْهُ عِلْمًا» (رواه الترمذي، رقم 3883) ومن كان يقول ذلك كان من كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فالأمر إذن ليس مجاملة، بل اعتراف من أهل العلم بمكانتها.

وقد أكرمها الله بقرب خاص من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قال لأم سلمة رضي الله عنها: «فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا» (رواه البخاري، رقم 3775) وقد رأى أهل العلم في هذه الخصوصية سببًا لعلم لم يتهيأ لغيرها.

وكانت من أكثر الصحابة رواية للحديث، وعُرفت بمعرفتها بالسيرة والأنساب والطب، كما ذكر أهل العلم، ورُويت عنها معرفة بالشعر؛ فقد ذكر الذهبي في “سير أعلام النبلاء” عن الشعبي أنها قالت إنها رَوَت للبيد نحوًا من ألف بيت. فجمعت إلى علم الدين ثقافة واسعة.

ويكفي أن نتأمل أن كبار الصحابة تلقّوا عنها، فصار بيتها مدرسة مفتوحة يُقصد بالأسئلة، وصارت المرأة التي كانت تسأل هي من يُسأل.

ماذا نتعلم منها؟

لا تنتظر المرأة المسلمة اليوم أن تجلس في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم لتتعلم، فالعلم متاح في الكتب والدروس والمجالس. لكنّ الدرس الذي تقدمه عائشة لا يزال صالحًا: أن نسأل عمّا نجهله، ونصبر على الفهم حتى يكتمل، ونوجّه ما نتعلمه إلى حياتنا واختياراتنا.

وكثيرًا ما تؤجل المرأة طلب العلم إلى أن يتسع الوقت، فتمرّ السنوات وهي تنتظر لحظة فراغ لا تأتي. وسيرة عائشة تقترح علينا طريقًا آخر: أن يكون العلم جزءًا من تفاصيل اليوم، مسألة تُسأل عنها في مجلس، وآية تُراجع في خلوة، وحديث يُفهم معناه قبل أن يُحفظ لفظه. فالعلم لا ينتظر البيت الهادئ، بل يصنع هدوء البيت.

وهي تذكّرنا بأن المكانة العلمية للمرأة في الإسلام ليست طارئة ولا استثناء، فقد كان كبار الصحابة يتلقون عن امرأة ويقرّون لها بالفضل. ومن هنا فإن الحرص على التعلم عبادة تُقرّب من الله، ومشروع يمتد أثره إلى الأسرة والمجتمع كله.

وربما كان أجمل ما في سيرتها أنها لم تحبس ما تعلمته لنفسها، بل نقلته لمن جاء بعدها، فانتفعت به الأمة جيلًا بعد جيل.