الشكر على النعم: مفتاح الزيادة

نعدّ ما ينقصنا بسهولة، ونمرّ على ما عندنا مرور من لا يرى. وربما لا ننتبه إلى نعمة البصر إلا بعد أن يشتكي منه أحد، ولا إلى نعمة العافية إلا وقد انقضت. والشكر هو العلاج لهذه الغفلة؛ لأنه يردّ إلى القلب ما نسيه من أن كل ما في يده هبة من غيره.

وفي القرآن وعد لا يُخلف: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ (سورة إبراهيم: 7). فالشكر يحفظ النعمة الموجودة ويجلب ما ليس موجودًا بعد، ومن رُزق الشكر لم يُحرم الزيادة.

ما هو الشكر؟

يبيّن ابن القيم في مدارج السالكين أن الشكر يتعلق بالقلب واللسان والجوارح. فشكر القلب أن يعترف بأن النعمة من المنعم وبفضله لا بحوله وقوته. وشكر اللسان الثناء على الله بالنعمة وذكرها وإظهارها، وقد قال تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ (سورة الضحى: 11). وشكر الجوارح ألا يُستعان بالنعم إلا على طاعة الله، كما قال سبحانه: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ (سورة سبأ: 13).

وللشكر باللسان باب لطيف في السنة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا» (رواه مسلم (رقم 2734)). لقمة وجرعة يُرضى الله بسببهما عن عبده إذا حمده، فكيف بما هو أكبر منهما؟

نعمٌ لا نراها

يظن بعض الناس أن النعم مقصورة على المال والطعام، والحقيقة أن كل حركة وكل نَفَس فيه نعمة. ومن النعم ما يعلم به العبد، ومنها ما لا يشعر به أصلًا، وهذه أكثر ما يكون عنها الغفلة.

وأعظم النعم نعمة الإيمان والهداية، فهي التي تجعل لسائر النعم معنى. ومنها نعمة الستر والإمهال؛ فلو عاجلنا الله بما نستحق لهلكنا. ومنها نعمة التوبة التي فُتح بابها ولم يُغلق، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» (رواه مسلم (رقم 2703)). ومنها الصحة والعافية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ» (رواه البخاري (رقم 6412)).

ومن لم يشعر بهذه النعم فليتأمل ما يملك ولا يقدّره: الماء الذي يشربه فيمرّ بلا أذى، والنفَس الذي يدخل ويخرج بلا جهد، والعين التي تفتحها صباحًا فترى.

الذكر رأس الشكر

والذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره. وقد روى البيهقي في شعب الإيمان أن موسى عليه السلام قال: يا رب، قد أنعمت عليّ كثيرًا، فدلّني على أن أشكرك كثيرًا، فقال: اذكرني كثيرًا، فإذا ذكرتني كثيرًا فقد شكرتني كثيرًا، وإذا نسيتني فقد كفرتني. فالذكر هو الحياة اليومية للشكر.

وقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه دعاء يقوله في دبر كل صلاة: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ» (رواه أبو داود (رقم 1522)). وفي الدعاء معنى لطيف: أن التوفيق إلى الشكر نفسه نعمة تحتاج إلى شكر، حتى قال الألوسي إن أعلى مراتب الشكر الإقرار بالعجز عنه، وإن داود عليه السلام قال: يا رب كيف أشكرك والشكر من آلائك؟ فأوحى الله إليه: الآن شكرتني يا داود. ومعنى ذلك أن العبد كلما شكر ازداد شعورًا بأنه مقصّر، وهذا الشعور علامة صدق لا علامة نقص.

كيف أشكر الله اليوم؟

من أعظم ما يعين على الشكر أن ينظر الإنسان إلى من هو دونه في أمور الدنيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ» (رواه مسلم (رقم 2963)). فمن نظر إلى من فُضّل عليه طلبت نفسه مثله واستصغرت ما عندها، ومن نظر إلى من هو دونه ظهرت له نعمة الله عليه.

وأما الزيادة التي وعد الله بها فقد فسّرها السلف بعبارات متقاربة، ذكرها القرطبي في تفسيره: عن الحسن: لئن شكرتم نعمتي لأزيدنكم من طاعتي، وعن ابن عباس: لئن وحّدتم وأطعتم لأزيدنكم من الثواب. وكلها تدل على أن الزيادة أوسع من المال: قد تكون راحة في القلب، أو توفيقًا في العمل، أو بركة في الوقت، أو أجرًا يوم القيامة.

وروي عن علي رضي الله عنه، فيما نقله الألوسي، قوله: إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفّروا أقصاها بقلة الشكر. وهي عبارة تصوّر النعمة كضيف يقترب، فإن أحسنّا استقباله دخل وأقام، وإن أعرضنا عنه ذهب.

الشكر في اليسر والعسر

والمؤمن لا يشكر في الرخاء فقط. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ» (رواه مسلم (رقم 2999)). ففي الحالين يكسب: شكرٌ عند النعمة، وصبرٌ عند الشدة.

وقد قرن الله الشكر بالإيمان في قوله: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ (سورة النساء: 147). فالشكر ليس زينة تُضاف إلى الإيمان بل جزء من أصله. ومن أبلغ صور الشكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قيامه الليل حتى تتفطّر قدماه، فلما سألته عائشة رضي الله عنها لِمَ يصنع ذلك وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال: «أَفَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا» (رواه البخاري (رقم 4837)).

فالشكر إذن ليس موسمًا ولا كلمة بعد وجبة. هو نظرة يومية إلى ما عندنا، يتبعها حمدٌ باللسان، وعملٌ بالجوارح، واستعمال للنعمة في ما يرضي واهبها. ومن جرّب أن يبدأ يومه بتعداد ما رزقه الله وجد أن الكثير الذي كان يراه قليلًا قد صار كثيرًا في عينه، وأن الزيادة التي وعد الله بها قد بدأت من القلب قبل أن تصل إلى اليد.