غرس القيم في نفوس الأطفال: بذرة تُسقى كل يوم

يسأل الطفل: لماذا ينزل المطر؟ ومن صنع الشمس؟ وأين يذهب الناس إذا ماتوا؟ هذه الأسئلة التي يملّ منها الكبار أحيانًا هي في الحقيقة أبواب مفتوحة على قلب صغير لم تتشكّل فيه بعدُ قناعاته، وفرصة لا تتكرر في كل عمر. فمن عرف كيف يدخل منها غرس في الطفل ما يبقى معه سنوات طويلة، ومن أغلقها بجواب سريع أو بنهرة فقد ترك الباب لمن يدخل غيره.

وغرس القيم ليس درسًا يُلقى في ساعة محددة، بل عمل متصل تتقاسمه الأسرة والمدرسة والمسجد والمجتمع، وتبقى البداية فيه عند البيت.

الفطرة أرض صالحة

يقول الله تعالى: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ (سورة الروم: 30). فالطفل يولد على استعداد للإيمان وحب الخير، وهذا الاستعداد يحتاج إلى من يرعاه. وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن للأبوين أثرًا كبيرًا في اتجاه هذه الفطرة، فقال: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ» (رواه البخاري، رقم 1385). فما يراه الطفل في بيته ويسمعه ويعتاده هو الذي يرسم له الطريق، والبيئة التي ينشأ فيها قد تنمّي ما فُطر عليه وقد تطمسه.

وعناية الإسلام بذلك تبدأ من اللحظة الأولى. فقد روى أبو رافع رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنهما (رواه أبو داود، رقم 5105). وكأن أول ما يطرق سمع المولود كلمات التوحيد، قبل أن يفهم منها شيئًا.

ويبقى لهذه الفطرة ما يحميها. فالطفل الذي يُحاط بالرحمة والصدق يألفهما، والذي يشهد التناقض بين ما يقال وما يُفعل يتعلم أن القيم كلام يُقال ولا يُعاش. ولذلك فإن مراجعة الكبار لسلوكهم أمام صغارهم هي أول خطوات التربية، وهي أصعبها كذلك.

القدوة قبل الكلام

أول ما يتعلمه الطفل من المحيطين به لا يأتيه من الأقوال بل من الأفعال. فإذا سمع من أبيه أن الصدق خلق جميل ثم رآه يكذب في الهاتف، فالدرس الذي يحفظه هو الثاني. ولذلك يظل الأبوان والمعلمون أقوى وسيلة لغرس الصدق والأمانة والرحمة والصبر؛ أن يكونوا ما يريدون أن يصير إليه الصغار.

ومن الأساليب القريبة من قلب الطفل القصة. فهو يحفظها ويعيدها ويتخيل أبطالها، والقرآن نفسه حافل بالقصص. وقصص الأنبياء والصحابة رضي الله عنهم أفضل ما يُحكى له، بشرط أن تُختار على قدر سنه ويُركَّز فيها على القيمة التي نريد أن تبقى في نفسه. وتساعد الألعاب والأنشطة العملية على تثبيت ذلك، فالطفل لا يتعلم الإيثار بالشرح وحده، بل حين يقاسم أخاه حلوى فيشعر بسعادة العطاء.

من المحسوس إلى الغيب

لا يستوعب الصغير العقيدة كما يستوعبها الكبير، لكنه يخزّن ما يسمعه ويستحضره حين يكبر. فالبذرة الأولى تكون بسيطة: ننظر معه إلى السماء والأرض ونخبره أن الله خلقهما وهو الذي يدبّر أمرهما. ثم نعرّفه بأسماء الله على قدر فهمه، بدءًا من الرزّاق الذي يرزقنا الطعام والشراب، والرحمن الرحيم الذي يرحمنا ويشفق علينا، ثم العليم والسميع والبصير.

وحين يبلغ سنًّا يدرك فيها نتائج تصرفاته تقريبًا، يمكن ربط سلوكه بمراقبة الله له، ليكون الصدق عنده لله قبل أن يكون خوفًا من عقاب. وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما، وكان غلامًا، نموذج لهذا الأسلوب؛ قال له: «يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» (رواه الترمذي، رقم 2516). كلمات قليلة تبني علاقة بين الصبي وربه تبقى معه.

وصايا الأنبياء لأبنائهم

لم يكن تعليم الأبناء الدين في تاريخ الأنبياء أمرًا ثانويًا. يقول الله تعالى عن إبراهيم ويعقوب: ﴿وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (سورة البقرة: 132). وفي وصية لقمان لابنه: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (سورة لقمان: 13). وهي وصايا تبدأ بنداء الحنان «يا بني»، وفيها تعليم وتوجيه معًا. فاللين في الخطاب لا يتعارض مع الجدّ في المضمون.

ومن حسن التربية أن يُترك للطفل مجال ليجرّب ويُصيب ويخطئ، فالقيمة التي يمارسها بنفسه تثبت في نفسه أكثر من قيمة تُملى عليه. حين يُكلَّف بمسؤولية صغيرة في البيت، أو يُطلب منه أن يعتذر لأخيه إذا آذاه، أو يُشرَك في صدقة يقدمها بيده، يرى بعينه كيف تتحول القيمة إلى فعل. وهذه الممارسات الصغيرة المتكررة هي التي تصنع العادة، والعادة هي التي تصير خُلقًا.

الحوار والتشجيع والتأديب الرفيق

يحتاج الطفل إلى من يسمعه. فالحوار معه حول القيم، والإجابة عن أسئلته بوضوح وبساطة، تجعله يفهم ما يُطلب منه فلا يكتفي بأن يُطيع. وحين يحسن التصرف يستحق كلمة طيبة أو هدية صغيرة أو مكافأة تشجعه على الاستمرار، فالتقدير يفتح القلب كما يفتحه الوعظ أو أكثر.

وإذا أخطأ، فالتأديب يكون بالحكمة والموعظة الحسنة، بشرح الخطأ بهدوء وصبر وإرشاده إلى الصواب، بعيدًا عن العنف والقسوة. فالطفل الذي يشعر بالمحبة يتقبل التوجيه، والذي يُعاقَب بقسوة قد يتعلم الإخفاء بدل الإصلاح.

البيت والمدرسة والمسجد

الأسرة هي الخلية الأولى التي ينشأ فيها الطفل، وعليها المعوّل الأكبر. لكن المدرسة تُكمل العمل بالتعليم والأنشطة، والمسجد يربط الطفل بالجماعة وبالعبادة. ولا يستقيم الأمر إذا قال البيت شيئًا وفعلت البيئة المحيطة نقيضه؛ فكلما تناغمت هذه الأطراف كان الأثر أعمق.

والغرس بطبيعته بطيء. فلا ينتظر المربي ثمرة بعد أيام، لكن ما يزرعه اليوم بصدق وصبر سيصير شجرة تظلله هو أيضًا حين يكبر. وأجمل ما في هذه المهمة أنها تعود على أهلها بالنفع في الدنيا قبل أن تثمر في الآخرة، فبيت ينشأ فيه طفل صادق رحيم بيت تسكنه السكينة.