الرضا بقضاء الله وحسن الظن به: طمأنينة تبدأ من القلب

كل إنسان يدخل في يوم من أيامه قاعة الانتظار: نتيجة فحص لم تصل، أو فرصة عمل تأخرت، أو دعاء طال ترداده. وفي هذه اللحظات يظهر الفرق بين قلبين؛ أحدهما يتململ ويحسب كل يوم تأخير حرمانًا، والآخر يعرف أن بين يديه ربًّا لا ينسى عباده، فيهدأ وهو يعمل.

هذا الفرق هو ما يصنعه الرضا بقضاء الله وحسن الظن به. وهما وجهان لعملة واحدة: رضا بما قُدِّر، وثقة بأن وراءه حكمة ورحمة.

الرضا ليس أن تحب المصيبة

يخلط بعض الناس بين الرضا والفرح. والحقيقة أن المؤمن قد يتألم لمرض أصابه أو خسارة نزلت به، وهذا طبع بشري لا يُلام عليه. لكنّ الرضا أن يسلّم قلبه لله فلا يعترض على حكمه ولا يتّهمه، فالمصيبة لا تُحَب، لكن حكم الله فيها يُرضى به.

وقد جاء القرآن بقاعدة تطمئن من يمرّ بما يكره: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (سورة البقرة: 216) فقد يكون في المنع عطاء، وفي التأخير خير لم نتصوره، وقد يكون ما نلحّ في طلبه شرًّا مستترًا في صورة نعمة.

ومن هذا الباب ما وعد الله به الصابرين عند البلاء: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ﴾ (سورة البقرة: 155-157) فالمصيبة تُستقبل بكلمة تعيد الأمر إلى نصابه: نحن لله، وإليه راجعون.

عجب أمر المؤمن

ولعل أجمل ما قيل في موقف المؤمن من تقلّبات الحياة قول النبي صلى الله عليه وسلم، فيما رواه صهيب رضي الله عنه: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ … وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ» (رواه مسلم، رقم 2999)

فالمؤمن ينتقل بين حالين: نعمة تدفعه إلى الشكر، وشدة تدفعه إلى الصبر، وكلاهما خير له. أما من لا يملك هذا الميزان فتدفعه النعمة إلى الغرور والشدة إلى الجزع، فيخسر في الحالين.

والرضا لا يعني التوقف عن العمل أو ترك الأسباب، فقد أُمرنا بالسعي والدعاء. إنما يعني أن نبذل ما نستطيع، ثم نقبل النتيجة بقلب مطمئن، لأن علمنا قاصر وعلم الله محيط.

الأجر على قدر البلاء

وإذا شعر الإنسان أن البلاء يطول، فليتذكر أن الأنبياء كانوا أشد الناس ابتلاءً، وأن في البلاء رحمة خفية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أنس رضي الله عنه: «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ» (رواه الترمذي، رقم 2396)

وقصة أيوب عليه السلام شاهد على ذلك. فقد مكث في بلائه سنوات في ماله وأهله وجسده، ولم يزد على الحمد والصبر، ثم عادت إليه العافية وأهله ومثلهم معهم. فالنتيجة لا تأتي أثناء الامتحان، بل بعد أن يُكمل الإنسان رحلة صبره.

ومن ذاق هذا المعنى عرف طعم الإيمان؛ فقد روى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا» (رواه مسلم، رقم 34) وهذه عبارة تجعل الرضا قاعدة في علاقة العبد بربه، لا موقفًا طارئًا في الأزمات.

حسن الظن: أن تتوقع من الله الجميل

إذا كان الرضا هو الاستقرار أمام ما قُدِّر، فحسن الظن هو النظر إلى المستقبل بعين الثقة. ومعناه أن تتوقع من الله الخير: المغفرة إذا استغفرت، والقبول إذا تبت، والإجابة إذا دعوت، والكفاية إذا سألت.

وقد رفع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشعور إلى مرتبة العبادة، فقال في الحديث القدسي الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي» (رواه البخاري، رقم 7405) فالله يعامل العبد بحسب ما يظنه به. فمن ظنّ به خيرًا وجده، ومن ظنّ به سوءًا كان ظنه سببًا في هلاكه، كما قال الله تعالى لقوم أساؤوا الظن: ﴿وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَىٰكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ﴾ (سورة فصلت: 23)

وقبل وفاته بثلاثة أيام قال النبي صلى الله عليه وسلم، فيما رواه جابر رضي الله عنه: «لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ» (رواه مسلم، رقم 2877) فحسن الظن يرافق الإنسان حتى آخر لحظة، ويمنحه الأمل في رحمة ربه.

ثمار تظهر في الحياة اليومية

حين يستقر حسن الظن في القلب، يبدأ أثره في السلوك. فالمؤمن يدعو وهو واثق بالإجابة، فإن تأخرت لم يتعجل ولم ييأس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي» (رواه البخاري، رقم 6340) فالتأخير لا يعني الرفض، فقد يكون الله يدّخر لك خيرًا أكبر.

ويصير أكثر جرأة في فعل الخير، لأنه يثق بأن ما ينفقه لن يضيع. ويقترب من ربه بعد الذنب بدل أن يهرب منه، ويستحضر قول الله فيما رواه أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي» (رواه الترمذي، رقم 3540) فهذه سعة تفتح باب التوبة لكل من أخطأ.

ويتساوى الناس في وقوع الابتلاء، لكنهم يتفاوتون في ثبات القلب، وأثبتهم أحسنهم ظنًا بربه.

الخلاصة

الرضا وحسن الظن زادان للقلب في طريق طويل. بهما تهون الشدائد، وتطول المسافات بلا ضيق، ويعيش الإنسان مع ربه علاقة قوامها الثقة. وما علينا إلا أن نجدد النية كل صباح: أن نعمل بما نستطيع، وأن نترك لله ما لا نستطيع، وأن نحسن الظن به في كل حال.