الإسلام والعصر الرقمي (1): نعمة التقنية وشكرها: كيف نستقبل وسائل التواصل والذكاء الاصطناعي

لا يكاد يخلو بيت اليوم من هاتف ذكي، ولا يكاد يمرّ يوم دون أن يسأل أحدنا آلةً عن شيء فتجيبه في لحظات. ما كان قبل جيل واحد حلمًا صار عادة يومية. وأمام هذا التحول الكبير يختلف الناس: منهم من يفرح به بلا حذر، ومنهم من يخافه ويعدّه شرًّا كله. والإسلام يعلّمنا طريقًا ثالثًا: أن ننظر إلى كل ما يُنعَم به علينا بعين الشكر، ثم نسأل أنفسنا كيف نستعمله فيما يرضي المنعِم.

كل نعمة من الله

يقول الله تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ (سورة إبراهيم: 34). والنعم ليست الطعام والشراب والصحة وحدها، بل منها العقل الذي يبتكر، والعلم الذي يتراكم، والأدوات التي تقرّب البعيد وتختصر الوقت. وقد قال سبحانه: ﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ﴾ (سورة الجاثية: 13). فما اهتدى إليه الإنسان من تقنيات إنما هو من تسخير الله له، ومن العلم الذي علّمه إياه، وقد قال تعالى عن أبينا الأول: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ (سورة البقرة: 31).

ومن هنا فنظرتنا إلى التقنية لا تبدأ بالتحريم ولا بالانبهار، بل بالاعتراف بأنها فضل من الله يستوجب الشكر.

كيف يكون الشكر؟

الشكر في ميزان الإسلام ليس كلمة تُقال فقط. هو اعتراف بالقلب أن النعمة من الله، وثناء باللسان، وعمل بالجوارح يوافق مراد المنعِم. وقد وعد الله الشاكرين فقال: ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ (سورة إبراهيم: 7)، وأشار إلى قلّتهم فقال: ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ (سورة سبأ: 13).

فمن شكر نعمة الهاتف أن يجعله وسيلة لصلة الرحم، وطلب العلم، ونشر الكلمة النافعة، وقضاء حوائج الناس، ولا يجعله سبيلًا للغيبة والسخرية وتضييع العمر. ومن شكر نعمة الذكاء الاصطناعي أن يستعين به على تعلّم ما ينفع وتسهيل العمل، لا أن يستعمله في التزوير وتركيب المقاطع وانتحال أصوات الناس.

وإذا غابت هذه الروح انقلبت النعمة نقمة، وقد حذّر الله من ذلك فقال: ﴿وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (سورة البقرة: 211).

نعمة يُسأل عنها صاحبها

قال تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ (سورة التكاثر: 8). وهذا السؤال يشمل كل ما أُعطيناه، ومنه هذه الأجهزة التي نحملها في جيوبنا. وجاء في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ قال: «لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه» رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

فكم ساعة قضيناها أمام الشاشة؟ وماذا كتبنا وماذا أعدنا نشره؟ وما الذي أحببناه وما الذي تجاهلناه؟ كل ذلك داخل في السؤال.

الله يراقب ما يُنشر

أخطر ما في المنصات أن الإنسان قد يظن نفسه مستورًا خلف شاشته، أو خلف اسم لا يعرفه أحد. غير أن الله تعالى ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ (سورة غافر: 19). ويقول سبحانه: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (سورة ق: 18). وما يُكتب بالأصابع يدخل في معنى القول، فهو مسجَّل ومحاسَب عليه كما يُحاسَب على ما ينطق به اللسان.

وحين يستحضر المسلم هذه المراقبة يخفّ تسرّعه في الردّ، ويتريّث قبل أن يضغط زر المشاركة، ويسأل: هل أرضى أن أجد هذا المنشور في صحيفتي يوم القيامة؟

بين الإفراط والتفريط

الشاكر لا يرفض كل جديد خوفًا، ولا يقبل كل جديد غفلةً. فكما أن السكين نافعة في يد الطباخ ضارّة في يد المعتدي، فإن هذه الوسائل تأخذ حكمها من طريقة استعمالها. وقد جعل الله العقل ميزانًا، وأنزل الوحي نورًا يضبط هذا الميزان.

والمطلوب منا في هذا العصر ثلاثة أمور: أن نتعلّم هذه الأدوات حتى لا نكون تابعين جاهلين، وأن نضبطها بالقيم حتى لا تقودنا، وأن نوجّهها نحو الخير حتى تكون لنا لا علينا.

خاتمة

التقنية لن تتوقف عن التطور، وسيأتي بعد الذكاء الاصطناعي ما يفوقه. لكن الذي يبقى ثابتًا أن المسلم مأمور بالشكر في كل نعمة. فلنجعل هواتفنا وحواسيبنا شاهدة لنا لا شاهدة علينا، ولنقل مع الصالحين: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾ (سورة النمل: 19).